خواص دعای و ان یکاد
«و ان یکاد الذین کفروا لیزلقونک بابصارهم لما سمعوا الذکر و یقولون انه لمجنون»
ترجمه آیه ون یکاد : و نزدیک است که این کافران تو را با چشمهاى خود هلاک کنند،آن وقتى که آیات قرآن را مىشنوند، و اینها مىگویند که او یک دیوانه و جنزده است.
البته در اینجا مقصود این است که اگر جنبههاى غیر عادى در قرآن مىبینید، می گویند: اینها الهامات و القائاتى است که شیاطین به او مىکنند، بعدا مىفرماید: و ما هو الا ذکر للعالمین خیر، اینها جز تذکرى و ذکر و تنبهى و القائى که از ناحیه پروردگار براى همه جهانیان می باشد چیز دیگر نیست.
و اما بجز ترجمه تحت لفظی این آیه تفسیر های زیر هم برای این آیه بیان شده است:
تفسیر اول
کافران را نسبت به تو عناد و حسادتی هست. اینکه کافران یک حسادت و غیظی به تو دارند. دشمن در مقابله با حریف اگه به پیروزی نزدیک شود و یا احساس ضعف در حریفش کند از خشم و غیظش کاسته میشود. امام حسین (ع) می فرمایند: «القدره تذهب الحفیظه» قدرت و توانایى و نیرومندى، خشم و کینه و حقد را از بین مىبرد.
انسان ها به هر اندازه قویتر باشند عقده کمترى خواهند داشت، و هر چه ضعیفتر باشند، و در مقابل دیگران احساس ضعف نماید و عقده بیشترى در روحشان ایجاد می شود. آدم های قوى عقده کمی داشته ولی برعکس آدم های ضعیف عقدههاى زیاد دارند
وقتى دشمنان پیامبر آیات قرآن را مىشنیدند، احساس لطافت و فصاحت و زیبایى که در آیات قران بود و آنها احساس ضعف در مقابل پیامبر داشتن به بالا رفتن درجه خشم آنها می انجامید.«گوشهایشان آواز پیغمبر را مىشنید که آیات قرآن را مىخواند و چشمهایشان به صورت پیغمبر نگاه مىکرد» با چنان خشمی به اون نگاه میکردند که مىخواستند با چشمهایشان پیامبر را بکوبند، به مانند اینکه می گویند فلانی با چشمانش مىخواهد من را تیر بزند.
خواص سنگ عقیق
- همراه داشتن عقیق فقر را از بین می برد .
- باعث افزایش برکت و فراخی و زیادی رزق و روزی می شود .
- دفع بلا، در برابر حوادث و بلایا از صاحبش محافظت می کند .
- سنگ عقیق برای محافظت از چشم زخم می باشد .
- از بین برنده ترس است و شجاعت را برای صاحبش به ارمغان می آورد .
- عقیق با خود خوش شانسی و خوش اقبالی نیز برای صاحبش به ارمغان می آورد .
پاکسازی و شارژ سنگ عقیق
جهت تخلیه و پاکسازی عقیق از امواج منفی می توانید آن را در هفته یک بار در آب جاری بشویید و جهت شارژ مجدد سنگ را در معرض نور خورشید قرار دهید .
هنوز نظری وجود ندارد